指導教授：鍾彩鈞臺灣大學：中國文學研究所周玠宇Zhou, Jie-YuJie-YuZhou2014-11-252018-05-292014-11-252018-05-292014http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/261064本文主旨是闡釋王龍溪工夫論如何轉變以及轉變的過程。龍溪的思想以天泉証道為起點，以良知為主體，區分先後天工夫，但是其對於先後天工夫的態度卻並非前後一貫，本文希望比較其不同態度的差異，解釋其變化之原因以及此變化對於龍溪思想，乃至於龍溪在王學中之意義。目錄 國立臺灣大學（碩）博士學位論文口試委員會審定書 i 第一章 導論 1 一、 問題的意義 1 二、 研究的目標與取徑 3 三、 線索與脈絡 4 四、文獻回顧 7 1. 關於「四無說」與「先天正心工夫」 7 2. 關於講學 10 3. 關於二氏 11 第二章 龍溪的本體與工夫論 13 一、 本體論 13 1. 理氣關係 13 2. 見在良知 14 3. 本體的創生性 15 二、 工夫論 16 1. 先天正心與後天誠意 16 2. 人事鍊磨 20 3. 性命之學 22 4. 調息 25 三、 工夫論的轉變 28 1. 轉變的外在因素 29 2. 轉變的內在因素 33 第三章 由天泉証道看龍溪之轉變 41 一、 四有說的提出 44 二、 四無與〈天泉証道記〉一文 49 三、 「四無」與「四有」說在龍溪思想中的意義 54 1. 四無、四有與先、後天工夫 54 2. 由四無、四有之進展看龍溪如何通於陽明 58 第四章 由工夫論看龍溪思想其他面向 61 一、 上乘兼修中下——思想的實踐 61 1. 講學 62 2. 經世思想 69 二、 無中生有——有無、本體工夫、初步化境的合一 92 1. 生死輪迴 93 2. 息與調息 100 3. 儒道之辨 110 第五章 綜述與結論 115 一、 本文之綜述 115 1. 第二章之綜述 115 2. 第三章之綜述 117 3. 第四章之綜述 120 二、 結論：龍溪思想之進路 124 參考書目 1276699309 bytesapplication/pdf論文公開時間：2014/01/27論文使用權限：同意有償授權(權利金給回饋學校)心學王畿良知thesishttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/261064/1/ntu-103-R98121011-1.pdf