關永中臺灣大學：哲學研究所施維禮Schwabe, WolfgangWolfgangSchwabe2007-11-272018-05-292007-11-272018-05-292007http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/56447提要 本文討論《繫辭傳》與《莊子》兩者對「變化」的認定、態度，以及「常」在變化中出現的可能性與方式，並從這個角度比較《繫辭傳》與《莊子》以確定兩者之間的異同。除此之外，本文的還處理了在《繫辭傳》與《莊子》中人對「常」與「變」認定下的實踐、人於變化中守「常」的具體作為等。《繫辭傳》與《莊子》討論變化有一個共同的出發點，兩者都試圖透過對變化的理解以解決變化對人造成的問題。但兩者對此問題的答案完全不同：《繫辭傳》由「乾」、「坤」所主導的變化展現一種秩序，這秩序還展現道德涵義。《繫辭傳》認為，外界變化中原本就蘊涵著「常」的規律，人依循著外界之「常」可在社會與自己內心中呈顯貫串外界、人文與內心三者之「常」。《繫辭傳》的作者基於積極樂觀的態度陳述《易經》的符號系統、外界與人文三者之間的變化規律，因此較重視社會組織、人文建設等群體活動。《莊子》在各方面所敘述變化的最大特質是它的不確定性。因此在《莊子》書中，人無法從於他們面前發生的變化推出一個具有合理性的、善意的變化規律。對《莊子》而言，外界變化本身不展現可以依循的「常」。人唯一能改善自己處境的方式就是自我轉換，《莊子》的作者對人修養的論述甚多的原因就在於此。因此，守「常」的場所就是人之「心」。《莊子》修養論的主要意義也就在人「心」中呈顯外界或人文活動無法實現的「常」。 基於如是探討，本文認為，在學術上《繫辭傳》與《莊子》對「常」與「變」的哲學反省提供於其他文明在這個永恆的哲學問題上之對照與討論平台。從一般意義來說，《繫辭傳》與《莊子》對變化的反省值得活在快速變化的當代人作為參考。Abstract The question how to attain continuity in change goes beyond specific disciplines or individual cultures. This thesis discusses the relationship between continuity and change in two philosophical works in ancient China, the Zhuangzi 莊子and the Xici 繫辭commentary of the Yijing易經 in a comparative manner. The thesis treats the subject from different angles. First continuity in change in the outside world is discussed, then the implications of this concept of change in the outside world for the human practice in such a world are examined. The organisation of the individual life and the community in line with the underlying concept of change are the focus of this part of the discussion. Finally, the concrete action in world defined by change is discussed. The Zhuangzi and the Xici commentary offer radically different approaches to the question of continuity and change. For the Zhuangzi the world is by random change controlled by a “maker” (zao wuzhe造物者) whose motives are not accessible to humans. This precludes any sort of constructive human effort and leaves the individual focusing on attaining stability in his own mind. In the Xici commentary change in the world is determined by the interplay between the two begnign and constructive forces qian and kun. The human world is part of this greater process, thus the society is to be organized along the lines of this interplay. The hexagrams of the Yijing mirror this change and are thus be consulted to underrstand the underlying continuity of the world process on the one hand, and to guide human action in concrete situations. The two counterpointing positions in the two texts can be characterized as follows: The ways of Heaven and man fall apart in the Zhuangzi and a crisis of meaning sets in, in the Xici commentary the relate to each other in a meaningful whole.【目 錄】 緒 論 1 一、研究動機與目標 1 變化是一個個人與群體同樣要面對的問題 1 變化與當代東方社會 2 以《莊子》與《繫辭傳》論變化的意義 2 變化在《繫辭傳》與《莊子》中的核心地位 3 研究《繫辭傳》與《莊子》中之「常」與「變」的意義 5 二、研究進路與研究方法 6 （一） 由變化的議題對變化的全盤分析 8 1. 變化與人的處境 8 2. 變化與神話 (Mythos) 9 3. 變化與希臘神話 9 4. 變化與早期希臘哲學 10 5. 變化與柏拉圖 10 6. 變化與亞里斯多德 10 7. 變化與近代哲學 11 結語 11 （二） 論變化議題之形成原因與詮釋學的一個原則 12 （三） 中國哲學與奧坎之剃刀(Ockham’s razor) 13 第一章《莊子》裡「變」與「常」 15 第一節《莊子》討論變化 15 一、 《莊子》為什麼討論變化 15 二、 《莊子》討論變化的方式 17 （一） 《莊子》在不同層次之變化之同時敘述 18 （二） 《莊子》如何表達「變」或「化」的事實 18 三、 《莊子》討論變化時所牽涉的層次 20 （一） 化別物 20 （二） 歷史變化 20 四、 討論變化與《莊子》的核心概念 21 總結 21 第二節《莊子》裡「變化」的性質與「常」的呈現 23 一、 外界變化 23 （一） 外界變化的事實 23 （二） 「造物者」與變化 25 （三） 陰陽氣的變化 39 （四） 物與物之間的轉換 42 二、 個體的變化 44 （一） 生死的變化 44 （二） 生命階段中的變化 44 三、 內心的變化 45 第三節《莊子》裡「變化」中人求「常」的可能性 48 一、 人的處境 48 （一） 內七篇中對變化的態度 48 （二） 外雜篇中對變化的態度 60 二、 內心的狀態與常的維持 72 三、 跟別人相處 75 （一） 以「人」相處的互動模式 84 （二） 由「人」到「天」轉換的可能性 94 第四節 《莊子》裡變化與具體作為 100 第二章《繫辭傳》裡「變」與「常」 103 第一節《繫辭傳》討論變化 103 一、 為什麼討論《繫辭傳》的變化 103 二、 《繫辭傳》討論變化的特殊表達方式 106 三、 《繫辭傳》對《易經》的特殊詮釋角度 107 第二節《繫辭傳》裡「變化」的性質與「常」的呈現 109 一、 《繫辭傳》裡變化的基本性質 109 二、 天地在外界扮演主導的角色 114 第三節《繫辭傳》裡「變化」中人求「常」的可能性 121 一、 《繫辭傳》裡變化與人的處境 121 二、 《繫辭傳》論變化與人的互動 133 第四節《繫辭傳》裡「變化」中吾人守「常」的具體作為 142 第三章《莊子》與《繫辭傳》裡「變」與「常」的比較 144 第一節《莊子》與《繫辭傳》裡討論變化 145 一、 《繫辭傳》與《莊子》為什麼討論變化 145 （一）《繫辭傳》與《莊子》討論變化的動機 145 （二）《繫辭傳》與《莊子》的態度 146 二、 《繫辭傳》與《莊子》如何討論變化 146 三、 《繫辭傳》與《莊子》討論變化與兩者對概念的使用 147 第二節《莊子》與《繫辭傳》裡「變化」的性質與「常」的呈現 148 一、 外界變化的性質 148 二、 外界變化的涵義 148 第三節《莊子》與《繫辭傳》裡「變化」中人求「常」的可能性 150 一、 《莊子》與《繫辭傳》對人的處境的不同認定 150 二、 《莊子》與《繫辭傳》對人的實踐可能性的理解 150 （一） 自己與他人的關係 151 （二） 社會組織在世俗與禮樂之間 151 三、 《莊子》與《繫辭傳》對人內在潛能的認定 152 第四節《莊子》與《繫辭傳》裡「變化」中吾人守「常」的具體作為 153 結論 155 參考書 158en-US莊子繫辭傳變化常道家造物者ZhuangziXici CommentaryYijing, ChangeContinuityPhilosophical Practicethesis