指導教授：鄭毓瑜臺灣大學：中國文學研究所楊佩螢Yang, Pei-YingPei-YingYang2014-11-252018-05-292014-11-252018-05-292014http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/261069「傷春悲秋」一直是中國傳統文學的重要主題，然而對於「傷春」情懷如何生成？與哪些物候知識、時物體系可以互相輝映，以完成「傷春」書寫的碩大連類譬喻體系？是本文書寫的基本關懷。 六朝其不論在文學創作與批評、類書編纂與成熟上，皆成為上承先秦兩漢，下啓唐宋的關鍵時期。本文於是選以六朝詩作最為討論文本，以逯欽立先生《先秦漢魏晉南北朝詩》為主要文本來源，佐以相關詩騷作品，期將六朝詩作中的春天書寫，作出合理的分類、分析與討論，找出六朝詩作中「傷春」書寫的連類譬喻體系。 筆者所依循的討論分法，實受雷可夫(George Lakoff, A.D.1941-)與詹森(Mark Johnson, A.D.1949-)之《我們賴以生存的譬喻》，以及艾蘭(Sarah Allan, A.D. 1945- )之《水之道與德之端──中國早期哲學思想的本喻》所啟發。本文期於對六朝詩作之細膩思索後，與日人松浦友久先生於《中國詩歌原理》一書中所提到的四季書寫，能相互討論、對話。 在論述安排上，筆者以先民觀察大自然之順序，從地貌及於人文與天文。藉以得出春草、春華、春苔與春樹乃春季書寫的主要意象群，而孕育各種地貌植物之春陽、春風、春水，以及與植物密切依存之春雲、鳥獸等，皆成為次要意象群。並且，春天的感受必得是感官體驗的充分浸潤，故視聽味嗅觸等各類感官經驗，亦紀錄於春天書寫中，成為連結各類不斷牽引、衍生的連類譬喻體系之重要關鍵。 經由這些分析後發現，所謂「傷春」無法簡化為春天的傷感悲思，而是各種詩人在春天的情境中所引發的種種思緒。不同於松浦友久認為「傷春」乃是「悲秋」之拓展，筆者認為兩者同時並存於先秦漢魏晉南北朝詩中，但多數是分屬不同族群、不同氣氛、不同季節感受。若說春天經常以青綠之姿、飽滿水滴引起士子對生命、愛情、家國之感懷，秋天則以枯黃之葉、唧唧蟲鳴引起生命、仕途之感傷。簡言之，「傷春悲秋」恰好分流成春天的、女子的、愛情的主題，與秋日的、士人的、悲士不遇的情境，瀰漫成中國傳統文學之大宗。The “grieving in the spring, sorrowing in the autumn” is one of the most significant themes in the traditional Chinese Literature. The major concern of this article is to discuss: how to complete enormous metaphors series about the born and growth of emotion, the reflection to some animals, plants, and climate and such as phonological knowledge etc., of the “Spring”. Six Dynasties are the critical periods inherit from pre-Qin and Han and become pioneer for Tang and Songs in literature, criticism, encyclopedias codification and maturity. This article bases on Six Dynasties Poetry and make Mr. Lu Qin Li’s " Pre-Qin ,Han, Wei-Jin and Northern and Southern Poetry" as text sources, plus with “Shi Jing” or “Chu Tzu”, to category and analyze the writing in Six Dynasties Poetry and to discover the categorical association in the “Spring”. The way of discussion what I follow is triggered by “Metaphors We Live By”, written by George Lakeoff (A.D. 1941 - ), and Mark Johnson (A.D 1949 - ), and “The way of water and sprouts of virtue”, written by Sarah Allan (A.D. 1945 - ). By doing detailed thinking and survey, it is expected to communicate with “Seasons” described in “Chinese poetry principle”, authored by Mr. Matsuura Tomohisa. In the arrangement discussed, this paper follows the Chinese or the human ancestors to observe the order of nature, from the geomorphology and the humanities and astronomy. In order to come to spring grass, spring flowers, spring moss and spring trees were written mainly in spring image group, and to gestated various landforms plants, spring sunlight , spring breeze, spring water, as well as the close interdependence of the spring plants, birds, cloud etc., are becoming a minority group of images. Of course, the spring must be feeling the full sensory experience of invasion, so the olfactory touch audio-visual and other sensory taste experience, also recorded in writing in the spring, continue to be an important key to link various types of the categorical association of "Spring", even derived class system of metaphor. These analyzes found the so-called " the grieving in the spring " can not be simplified as sad thought, but rather a variety of poets in the context of the “Spring” caused all sorts of thoughts. Unlike Matsuura Tomohisa consider " the sorrowing in the autumn " is the premise of "the grieving in the spring ", I believe that both coexist in Pre-Qin ,Han, Wei-Jin and Northern and Southern Poetry, and most belong to different groups, different atmosphere, different seasons of experience. If the characteristic marks of spring is green, full of water droplets caused the Six Dynasties poet to think about life, love, recollections of home and country, places yellow leaves of autumn, the chirp of insects cause them also to think about life, frustrated for one''s career ,and some sentimental story. In short, the "Spring” and the “Autumn" just split into two parts：the "Spring” on behalf of youth, women, love theme, and the “Autumn" behalf of sadness, scholars, sad situation of poet. Both become a staple of traditional Chinese literature.第一章 緒論 1 第一節 問題意識與本文動機 1 一、六朝時間議題的譬喻模型 1 二、從時間到季節的聚焦 5 第二節 時物體系中的物候感知與季節探索 11 一、六朝以前歲時物候資料整理 11 二、時間與歲時文獻回顧之啟示 24 第三節 研究方法之說明與擬議 29 一、從引譬援類與聯繫性思維論連類系統 29 二、從音樂共振與氣氛美學論推移感知 38 第四節 研究目標與章節安排 42 【附錄一】〈月令〉四季形成與定位 1-1 【附錄二】〈月令〉春季之風物陳述 1-2 【附錄三】〈月令〉四季中的天子行儀 1-2 【附錄四】〈月令〉中的春季政令推行 1-3 第二章 先秦兩漢詩的春天情境 45 第一節 先秦詩歌中具體生活情境的傳達 45 第二節 漢代詩歌中的四時節候 51 一、郊廟歌辭中的春天形象 51 二、文人創作中的春天翻轉 57 三、樂府與謠諺中的春天呈現 65 第三節 春天感知的匯入途徑 70 一、他季書寫的多元影響 70 二、顏色、時物與季候書寫之互涉 77 第四節 結語 79 第三章 從春遊書寫到物象共識 81 第一節 視覺仰俯與靈魂瞻顧 81 一、流動的盛宴──西園遊宴的物類開創 81 二、自我的擴張──上巳作品的仰俯之境 85 三、靈魂的瞻眺──獨遊作品的性靈求索 91 第二節 視聽對仗與鳥日神話 96 一、蟲鳴與鳥語──穿越時空的流動聲波 96 二、白日與鳥飛──出入神話歷史的鳥類形象 103 第三節 物與我的共感覺及共鳴共振 110 第四節 結語 117 第四章 草長花開裡的盛衰蘊涵 119 第一節 從地上到天上，從具體到抽象 119 第二節 春草──榮枯生態與生滅故事 120 第三節 春華──含春豔色與君心不長 130 第四節 春苔──花草變形下的苔階蘊涵 140 第五節 結語 147 第五章 樹猶如此之人情與仙境 149 第一節 搆木為巢──鳥居與人居 149 一、人與鳥的相互對照 149 二、鳥獸並現下的人為行止 157 三、梁陳之變形──樹與鳥與雲所構築的離思鄉愁 161 第二節 林木姿態──凋零與逢春 165 一、對樹木生命力之欣羨 165 二、特定樹種之人格賦予 169 第三節 安居情境──天上與人間 173 一、芳樹所展現的兩脈思維 173 二、從人境到仙境的美好揣摩 180 第四節 結語 187 第六章 春水春日及其連類推衍 190 第一節 探訪春光 190 一、春季與青色之磨合 190 二、時移日易之循環預感 197 第二節 春水與春光 203 一、水日結合之推移意識 203 二、水路跋涉與安居情境 205 三、水路選擇與離別心緒 210 第三節 水日與顏色 214 一、蒼涼愛情的青紅對照 214 二、水日化育與青苗春耕 220 第四節 結語 223 第七章 春風與感官體驗之匯聚 226 第一節 四季之風 226 一、以各代詠風之作談風之連類體系 226 二、水之變形與「驚風」心緒 231 三、樹水脈絡與「風塵」意義 237 第二節 春天氣息 243 一、春陽與春風的歷代展演 243 二、梁陳兩代詠春與詠春物之作的逆襲 250 第三節 辛香風味 254 一、辛酸與辛苦 254 二、花香與蝶亂 257 第四節 結語 263 【附錄五】依題可見之梁陳兩代春天相關詩作整理 7-1 第八章 歷史與回憶的縮時對照 264 第一節 春天之復返與驚心 264 一、春梅與冬雪──物候連貫下的冬去春來 264 二、春梅與竹葉──世事人情中的冬去春來 271 第二節 楊柳與春物的對照體系 281 一、桃李梅杏與松柏桂枝──視覺色彩之對照或延續 281 二、春季與他季──夏冬兩季之歸趨 285 第三節 反省與對照 299 一、春憶與春願──回憶中的縮時對照 299 二、春遊與春歸──理想的政治春天 305 第四節 結語 309 【附錄六】六朝梅花詩作整理表 8-1 【附錄七】六朝夏季詩作整理表 8-2 第九章 結論 311 第一節 春季物色與傷春情懷 311 一、春季物色之連類譬喻 311 二、多重感官之春物記憶 315 第二節 傷春情懷與感物緣情 316 參考及徵引書目 3193339595 bytesapplication/pdf論文公開時間：2014/07/31論文使用權限：同意有償授權(權利金給回饋本人)傷春六朝詩歌連類譬喻thesishttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/261069/1/ntu-103-D95121006-1.pdf