DC 欄位 | 值 | 語言 |
dc.contributor | 鄭吉雄 | en |
dc.contributor | 臺灣大學:中國文學研究所 | zh_TW |
dc.contributor.author | 曾宣靜 | zh |
dc.creator | 曾宣靜 | zh |
dc.creator | Zeng, Xuan-Jing | en |
dc.date | 2005 | en |
dc.date.accessioned | 2007-11-25T23:51:24Z | - |
dc.date.accessioned | 2018-05-29T05:45:51Z | - |
dc.date.available | 2007-11-25T23:51:24Z | - |
dc.date.available | 2018-05-29T05:45:51Z | - |
dc.date.issued | 2005 | - |
dc.identifier | zh-TW | en |
dc.identifier.uri | http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/50901 | - |
dc.description.abstract | 本文主要探討《周易》卦、爻象和方位語詞之間的關係,並藉由兩者之間的關係,論析其中蘊含的方位觀念。
總結各章所述,第一章〈緒論〉,首先說明「方位觀念」課題在《易》學史及思想史研究上的意義。指出目前《易》經研究的成果大都集中在「時間」的探討上,有著「重時輕位」的傾向。
第二章嘗試蒐羅考古文物、殷商卜辭中的方位資料,以瞭解《易》中卜方傳統的由來。
第三章主要探討卦爻象與卦爻辭中方位語詞的聯繫關係。在羅列比較歷代與方位相關的《易》注後,歸納出兩個現象:其一,大部分《易》家解釋方位,是以《說卦》傳中的方位說法為基礎,再加以發揮;其二,《易》經過於簡要的文辭,實在難以證實任何解釋的正確性。
第四章依各傳成立的年代,分別討論各傳展現的方位觀念。歸結出四個要點:其一,陰陽觀念尚未完全進入《易》傳方位觀念的架構之中,故後世運用陰陽解釋方位與卦爻位的關係應是一種創造性的發揮;其二,「八卦方位」觀念的確吸收了「四方與四時相合」的觀念,並作為「八卦」與「方位」結合關係的基礎理論。其三,「八卦方位」觀念存有「五行方位」觀念的痕跡,但不可因此逕以「五行方位」觀念解釋「八卦方位」觀念。其四,《說卦》中的「八卦方位」觀念較邵雍的「先天八卦方位」觀念更具卦、爻辭的詮釋效力。
第五章分析卦、爻間「定位」與「往來」變化所呈現的意義與價值內涵。指出卦、爻象的位置變化,不但是為推估事物行為之吉凶悔吝的基準,其循環往復的變化現象,更使得《易》傳以循環相轉的結構詮釋卦、爻辭的時間意涵。此外,第五章亦討論人身方位觀念,認為後世醫家與丹家借用「八卦方位」觀念解釋人身該如何「安身」(行為活動)、「存身」(身心修煉)於世界之中,這是對《易》經、傳方位觀念的吸收與再創造。
本文是《周易》方位觀念最初步且最基礎的研究,在這樣的基礎下,希望日後可以進一步延伸擴展至思想史或宗教史上的研究,更為整全地瞭解《周易》方位觀念在中國空間文化上的地位與其所要傳達的空間價值。 | zh_TW |
dc.description.tableofcontents | 目 次
第一章、 緒論∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙1
第一節、 研究動機∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙1
第二節、 論述範圍∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙4
一、 研究策略∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙4
(一)以思想觀念為中心之研究∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙4
(二)《周易》經傳分述之研究∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙8
(三)以空間為主之研究∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙9
二、 「方位」、「空間」與「境」詞彙在本文中的使用方式∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙11
第二章、 從卜居到墓葬的方位崇信∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙19
第一節、 上古世界中的方位崇信∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙20
第二節、 殷墟卜辭中的方位崇信∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙27
一、 自然方位∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙28
(一)出日、入日與東母、西母∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙29
(二)四方神與四方風∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙30
二、 領地方位∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙32
(一)居處境域的選定∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙32
(二)統治境域的形成∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙33
三、 小結∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙35
第三章、 《易》經中的方位內容∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙43
第一節、 筮人的方位觀點—背景的描述∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙44
一、 《周易》卦、爻辭形成時代與方式∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙44
二、 卜筮之書與卜筮活動∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙49
第二節、 卦象、爻位與方位筮辭間的聯繫∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙55
一、 卜法與筮法中的圖象:從紋理的推測到文理的擬塑∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙55
二、 《易》經中的方位筮辭及其解釋∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙57
三、 歷代方位筮辭注釋舉隅與分析∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙58
(一)〈坤〉、〈蹇〉、〈解〉:「西南」、「東北」∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙58
(二)〈既濟〉:「東鄰」、「西鄰」∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙72
(三)〈小畜〉、〈小過〉:「自我西郊」∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙76
(四)〈隨〉:「西山」∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙81
(五)〈明夷〉、〈升〉:「南狩」、「南征」∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙86
四、 卦象、爻位與方位的相應關係∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙91
第四章、 《易》傳對《易》經方位內容之闡釋(一)∙∙∙∙∙∙∙97
第一節、 《易》傳的成立年代∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙98
第二節、 八卦方位觀念之內涵∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙103
一、 《易》傳中的方位內容∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙103
(一)《彖》傳∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙104
(二)《象》傳∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙107
(三)《說卦》傳∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙108
二、 八卦方位觀念之相關討論∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙109
(一)陰陽與剛柔觀念的發展∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙110
(二)八卦方位與時序之相合∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙117
(三)八卦方位系統與五行方位系統之比較∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙124
(四)兩種八卦方位說∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙129
第五章、 《易》傳對《易》經方位內容之闡釋(二) ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙141
第一節、 定位與順逆往來∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙141
一、 依象定位∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙141
(一)卦位∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙142
(二)爻位∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙146
二、 位之往來∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙154
(一)人事物於空間、時間中之往、來活動,卦、爻位卻無往、來變化者∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙155
(二)人事物於空間、時間中之往、來活動與卦、爻位往、來變化合致者∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙157
(三)卦、爻位往、來變化之關係僅為吉凶性質判斷之依據者∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙159
第二節、 外境與內境的交光互影∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙163
一、 境域與人身行為之互動關係∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙163
二、 境域秩序與人身秩序之喻說∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙166
第六章、 結論∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙175
參考書目∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙179 | zh_TW |
dc.format.extent | 2148390 bytes | - |
dc.format.mimetype | application/pdf | - |
dc.language | zh-TW | en |
dc.language.iso | en_US | - |
dc.subject | 易經 | en |
dc.subject | 易傳 | en |
dc.subject | 八卦方位 | en |
dc.subject | 說卦 | en |
dc.subject | 邵雍 | en |
dc.subject | Yijing | en |
dc.subject | Yizhuan | en |
dc.subject | “Bagua fangwei” (Arrangment of the Eight Trigrams) | en |
dc.subject | Shuogua | en |
dc.subject | Shao Yung | en |
dc.title | 《周易》經傳方位觀念研究 | zh |
dc.type | thesis | en |
dc.identifier.uri.fulltext | http://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/50901/1/ntu-94-R90121014-1.pdf | - |
dc.relation.reference | 參考書目
一、 古籍
(一) 《易》學專著:
魏•王弼、晉•韓康伯:《周易王韓注》(臺北:大安出版社,1999.6第1版第1刷)。
唐.孔穎達:《周易正義》,《十三經注疏》本(臺北:藝文印書館,1979.3第7版),冊1。
唐•李鼎祚:《周易集解》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),第9冊。
宋•程頤:《周易程氏傳》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),第15冊。
宋•蘇軾:《東坡先生易傳》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊16。
宋•朱震:《漢上易傳》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊20-21。
宋•鄭汝諧:《東谷易翼傳》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊26。
宋•朱熹:《周易本義》(臺北:大安出版社,1999.7第1版第1刷)。
宋•俞琰:《俞氏易集說》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊32。
宋•李過:《西谿易說》,《四庫全書》本(臺北:臺灣商務印書館,1986.3初版),冊17。
宋.徐總幹:《易傳燈》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),第112冊。
元•吳澄:《易纂言》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊35。
元•吳澄:《外翼》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊149。
明•來知德:《周易來注》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊63。
清•王夫之:《周易內傳》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊76。
清•李光地:《周易折中》(臺北:真善美出版社,1971.6初版)。
清•惠棟:《周易述》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊85。
清•孫星衍:《周易集解》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),第88冊。
清•焦循:《易通釋》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊121。
清•焦循:《周易補疏》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊134。
清•朱駿聲:《六十四卦經解》(北京:中華書局,1953.6第1版1995.1第5次印刷)。
(二) 其他:
唐.孔穎達:《尚書正義》,《十三經注疏》本(臺北:藝文印書館,1979.3第7版),冊1。
唐.孔穎達:《毛詩正義》,《十三經注疏》本(臺北:藝文印書館,1979.3第7版),冊2。
唐.孔穎達:《禮記正義》,《十三經注疏》本(臺北:藝文印書館,1979.3第7版),冊5。
唐.賈公彥:《周禮注疏》,《十三經注疏》本(臺北:藝文印書館,1979.3第7版),冊3。
清•王引之:《經義述聞》(南京:江蘇古籍出版社,2000.9第1版第1次印刷)。
清.皮錫瑞:《經學歷史》(臺北:藝文印書館,2000.11初版4刷)。
清•馮雲鵬、馮雲鶼:《金石索》(臺北:台聯國風出版社、中文出版社,1974.10同影印本)。
楊家駱主編:《新校本史記三家注并附編二種》(臺北:鼎文書局,1995.10第9版)。
漢•班固:《漢書》(北京:中華書局,2002.11第1版第11次印刷)。
清.王先謙:《荀子集解》(臺北:中華書局,1988.9第1版第4次印刷)。
清.戴望:《管子校正》,《諸子集成》本(香港:中華書局,1978.8港1版),冊5。
清•孫詒讓:《墨子閒詁》,《諸子集成》本(香港:中華書局,1978.8港1版),冊4。
《呂氏春秋》,《諸子集成》本(香港:中華書局,1978.8港1版),冊6。
漢.高誘注:《淮南子》,《諸子集成》本(香港:中華書局,1978.8港1版),冊7。
清.郭慶藩:《莊子集釋》(北京:中華書局,1997.10第1版第8次印刷)。
《尸子》,收入《叢書集成初編》(北京:中華書局,1991第1版),冊580。
《鶡冠子》(臺北:臺灣中華書局,1981.10臺1版)。
漢.魏伯陽:《周易參同契》,收入《中華道藏》(北京:華夏出版社,2004.1第1版第1次印刷),冊16。
唐•楊上善:《黃帝內經太素》,《四庫全書》本(臺北:臺灣商務印書館,1986.3初版),冊979。
唐.王冰:《黃帝內經素問補注釋文》,收入《中華道藏》(北京:華夏出版社,2004.1第1版第1次印刷),冊20。
宋•周敦頤:《周子通書》(上海:上海古籍出版社,2000.12第1版)
宋.邵雍:《皇極經世書》(臺北:臺灣中華書局,1966.3臺1版)。
宋.朱熹:《朱子全書》(上海:上海古籍出版社;合肥:安徽教育出版社,2002.12第1版第1次印刷)。
宋•史崧音:《黃帝內經靈樞集注》,收入《中華道藏》(北京:華夏出版社,2004.1第1版第1次印刷),冊20。
清.崔述:《考信錄十二種》(臺北:世界書局,1968.11再版)。
清•朱元育:《參同契闡幽》,收入《道藏精華(第三集之二)》(臺北:自由出版社,1979.1新版)。
宋.歐陽修:《歐陽修全集》(臺北:世界書局,1963.4第2版)。
宋•邵雍:《擊壤集》,《四庫全書》本(臺北:臺灣商務印書館,1986.3初版),冊1101。
宋.程顥、程頤:《二程集》(北京:中華書局,2004.2第2版)。
清•黃宗羲:《黃宗羲全集》(杭洲:浙江古籍出版社,1993.11第1版第2次印刷)。
清•章炳麟:《章太炎全集》(上海:上海人民出版社,1982.2第1版第1次印刷)。
二、 近人專著
中國社會科學院簡帛研究中心編:《簡帛研究譯叢》(長沙:湖南出版社,1996.6第1版第1次印刷),第1輯。
王力:《漢語史稿》(北京:中華書局,2003.6第7次印刷)。
王宇信、楊升南主編:《甲骨學一百年》(北京:社會科學文獻出版社,1999.9第1版第1次印刷)。
王博:《簡帛思想》(臺北:臺灣古籍出版公司,2001.5初版1刷)。
王利器:《文子疏義》(北京:中華書局,2000.9第1版第1次印刷)。
朱伯崑:《易學哲學史》(北京:華夏出版社,1995.1第1版第1次印刷)。
余敦康:《內聖外王的貫通》(上海:學林出版社,1997.1第1次印刷)。
宋鎮豪:《夏商社會生活史》(北京:中國社會科學出版社,1994.9第1版第1次印刷)。
李零:《中國方術考》(北京:東方出版社,2001.8第2版第2次印刷)。
李零:《中國方術續考》(北京:東方出版社,2000.10第1版第1次印刷)
李學勤:《李學勤集——追溯.考據.古文明》(哈爾濱:黑龍江教育出版社,1989.5第1版第1次印刷)。
李豐楙、劉苑如編:《空間、地域與文化——中國文化空間的書寫與闡釋》(臺北:中央研究院中國文哲研究所,1992.12初版)。
杜維明:《杜維明文集》(武漢:武漢出版社,2002.4第1版第1次印刷)。
邢文:《帛書周易研究》(北京:人民出版社,1998.12第2次印刷)。
宗白華:《宗白華全集》(合肥:安徽教育出版社,1996.9第1版第2次印刷)。
尚秉和:《周易尚氏學》(北京:中華書局,2003.12第8次印刷)。
屈萬里:《書傭論學集》(臺北:聯經出版事業公司,1984.7初版)。
屈萬里:《先秦漢魏易例述評》(臺北:臺灣學生書局,1985.9第3版)。
屈萬里:《讀易三種》(臺北:聯經出版事業公司,2003.10初版第4刷)。
杭辛齋:《學易筆談》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),第137冊。
杭辛齋:《學易筆談初集》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊137。
金景芳:《周易全解》(長春:吉林大學出版社,1989.6第1版第1次印刷)。
胡厚宣:《甲骨學商史論叢初集》(成都:齊魯大學國學研究所,1944.3初版)。
胡樸安:《周易古史觀》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊108。
唐君毅:《中國哲學原論原道篇》(臺北:臺灣學生書局,1986.10全集校訂版)。
唐明邦等編:《周易縱横錄》(武漢:湖北人民出版社,1986.11第1版第1次印刷)。
夏鑄九、王志弘編譯:《空間的文化形式與社會理論讀本》(臺北:明文書局,1993.3增訂再版)。
徐昂:《京房易傳箋》,無求備齋《易經集成》本(臺北:成文出版社,1976),冊173。
袁珂:《山海經校注》(臺北:里仁書局,1981.7)。
馬非百:《管子輕重篇新詮》(北京:中華書局,1979.12第1版第2次印刷)。
高亨:《周易古經今注(重訂本)》(北京:中華書局,1984.3第1版第1次印刷)。
張光直:《中國青銅時代》(臺北:聯經出版事業公司,2002.9初版第7刷)。
張光直:《中國青銅時代(第二集)》(臺北:聯經出版事業公司,2001.1初版第三刷)。
許進雄:《中國古代社會——文字與人類學的透視》(臺北:臺灣商務印書館,1998.11修訂版第2次印刷)。
郭沫若主編:《甲骨文合集》(上海:中華書局,1981.6第1版第1次印刷)。
陳夢家:《殷虛卜辭綜述》(北京:科學出版社,1956)。
彭美玲:《古代禮俗左右之辨研究—以三禮為中心》(臺北:國立臺灣大學文學院,1997.4初版)。
馮友蘭:《中國哲學史新編》(臺北:藍燈文化事業有限公司,1991.12初版)。
馮時:《中國天文考古學》(北京:社會科學文獻出版社,2001.11第1版第1次印刷)。
黃沛榮編:《易學論著選集》(臺北:長安出版社,1985.10初版)。
黃沛榮:《易學乾坤》(臺北:大安出版社,1998.8第1版第1刷)。
黃沛榮:《周易彖象傳義理探微》(臺北:萬卷樓圖書公司,2001.4增訂1版第1刷)。
楊慶中:《二十世紀中國易學史》(北京:人民出版社,2000.2第1版第1次印刷)。
楊儒賓:《先秦道家「道」的觀念的發展》(臺北:國立臺灣大學文學院,1987.6初版)。
葛兆光:《中國思想史•七世紀至十九世紀中國的知識、思想與信仰》卷二(上海:復旦大學出版社,2000.12第1版)
廖名春、康學偉、梁韋弦:《周易研究史》(長沙:湖南出版社,1991.7第1版第1次印刷)。
廖名春:《周易經傳與易學史新論》(濟南:齊魯書社,2001.8第1版第1次印刷)。
廖名春:《新出楚簡試論》(臺北:臺灣古籍出版公司,2001.5初版1刷)。
蔡璧名:《身體與自然—以黃帝內經素問為中心論古代思想傳統中的身體觀》(臺北:國立臺灣大學文學院,1997.4初版)。
鄭吉雄:《易圖象與易詮釋》(臺北:喜瑪拉雅研究發展基金會,2002.2初版)
蕭漢明、郭東升:《周易參同契研究》(上海:上海文化出版社,2001.1第1版第1次印刷)。
蕭漢明:《易學與中國傳統醫學》(北京:中國書店,2003.6第1版第1次印刷)。
戴璉璋:《易傳之形成及其思想》(臺北:文津出版社,1989.6第1
韓自強:《阜陽漢簡《周易》研究》(上海:上海古籍出版社,2004.7第1版第1次印刷)。
饒宗頤、曾憲通編:《楚帛書》(香港:中華書局,1985.9)。
顧頡剛:《古史辨》(臺北:藍燈文化事業公司,1993.8第2版)。
〔日〕山下靜雄:《周易十翼の成立と展開》(東京都:風間書房,1995.12印刷)。
〔日〕小林信明:《中國上代陰陽五行思想の研究》(東京都:大日本雄弁會講談社,1951.11)。
〔日〕森岡健二編:《近代語の成立—語彙編—》(東京都:明治書院,1991.10初版)。
〔日〕赤塜忠:《中國古代の宗教と文化——殷王朝の祭祀》(東京都:研文社,1990.1復刻版)。
〔日〕赤塜忠:《中國古代文化史》,收入《赤塜忠著作集(第一卷)》(東京都:研文社,1988.7第二整版)。
〔日〕島邦男著,溫天河、李壽林譯:《殷墟卜辭研究》(臺北:鼎文書局,1975.12初版)。
〔美〕瑪格麗特.魏特罕(Margaret Wertheim),薛絢譯:《空間地圖——從但丁的空間到網路的空間》(臺北:臺灣商務印書館,1999.8初版1刷)。
〔義〕馬西尼(Federico Masini),黃河清譯:《現代漢語詞彙的形成——十九世紀漢語外來詞研究》(上海:漢語大辭典出版社,1997.9第1版)。
三、 期刊論文
Chung-ying Cheng:“On timeliness (Shih-Chung)in the Analects and the I Ching: an Inquiry into the Philosophical Relationship between Confucius and the I Ching,”收入《中央研究院國際漢學會議論文集「思想與哲學組」》(臺北:中央研究院,1981.10)。
于豪亮:〈帛書周易〉,《文物》第3期(1984.3)。
安徽省文物考古研究所:〈安徽含山凌家灘新石器時代墓地發掘簡報〉,《文物》第4期(1984.4)。
李學勤:〈談安陽小屯以外出土的有字甲骨〉,《文物參考資料》第11期(1956.11)。
劭望平、盧央:〈雲南四個少數民族天文曆法情況調查報告〉,收入《中國天文學史文集》(北京:科學出版社,1981.2第1版第1次印刷),冊2。
劭望平、盧央:〈考古遺存中所反映的史前天文知識〉,收入《中國古代天文文物論集》(北京:文物出版社,1989.12第1版第1次印刷)。
林會承:〈漢民族空間模型之建立概說〉,收入《賀陳詞教授紀念文集》(臺中:東海大學建築系暨建築研究所,1995.4初版)。
林麗真:〈易傳附經的起源問題〉,《孔孟月刊》第3期(1978.11)。
林麗真:〈周易「時」「位」觀念的特徵及其發展方向〉,「臺灣大學與荷蘭萊頓大學合辦中國文化中的時空觀念學術研討會」論文(臺北:臺灣大學,1993.5)。
冒懷辛:〈馬王堆漢墓帛書《易經》與邵雍先天易學〉,《哲學研究》第10期(1981.10)。
柳承國:〈韓國易學思想之特質及其文化的影響〉,《中研院國際漢學會議論文集》(臺北:中央研究院,1980.8)。
胡厚宣:〈釋殷代求年于四方和四方風的祭祀〉,《復旦學報(人文科學)》第1期(1956.5)。
張其成:〈卦象爻數源流考〉,《中國哲學史》第4期(1977.4)。
陳道生:〈「三易」和「帛書」卦序表微稿〉,《哲學與文化》第3期(1981.3)。
陳榮波:〈易經時之研究〉,《東海學報》第32期(1991.6)。
曾春海:〈易經哲學的時中理念〉,《哲學與文化》第15卷第3期(1988.3)。
黃沛榮:〈先秦筮書考〉,《書目季刊》第17卷第3期(1983.12)。
黃慶萱:〈周易時觀初探〉,《中國學術年刊》第10期(1989.2)。
楊錫璋:〈殷人尊東北方位〉,收入《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集》(北京:文物出版社,1989.8第1版第1次印刷)。
葛兆光:〈古地圖與思想史〉,《二十一世紀》總61期(2000.10)。
廖名春:〈帛書《二三子問》、《易之義》、《要》釋文〉,收入《道家文化研究》(上海:上海古籍出版社,1993.8第1版第1次印刷),第3輯。
趙奎英:〈中國古代時間意識的空間化及其對藝術的影響〉,《文史哲》第4期(2000.4)。
劉大鈞:〈帛《易》初探〉,《文史哲》第4期(1985.4)。
鄭吉雄:〈二十世紀初《周易》經傳分離說的形成〉,收入劉大鈞主編:《大易集奧》(上海:上海古籍出版社,2004.12)。
鄭吉雄:〈從卦爻辭字義的演繹論《易傳》對《易經》的詮釋〉(臺灣大學所舉辦之「東亞儒學中的經典詮釋傳統學術研討會」論文,2004.3,作者同意引用)。
黎子耀:〈馬王堆漢墓帛書《易經》卦序釋義〉,《中國哲學史研究》第1期(1981.1)。
盧國龍:〈論唐五代道教的生機觀—《參同契》與唐五代道教的外丹理論〉,收入《道家文化研究》(北京:新華書站,1997.10第1版第1次印刷),第11輯。
四、 學位論文
貝克定:《馬王堆帛書〈易之義〉「數往╱知來」段及其相關問題研究》(臺北:國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,1999.6)。
蘇曼如:《山海經時空觀探索》(臺中:國立中興大學中國文學研究所碩士論文,2004.1)
五、 工具書
《歷代人物年里碑傳綜表》(臺北:華世出版社,1976.12臺1版)
張其成主編:《易學大辭典》(臺北:建安出版社,1996.2初版)
劉正埮、高名凱、麥永乾、史有為編:《漢語外來詞詞典》(上海:上海辭書出版社,1984.12第1版)。
劉君任:《中國地名大辭典》(臺北:文海出版社,1967.9臺1版) | zh_TW |
item.openairecristype | http://purl.org/coar/resource_type/c_46ec | - |
item.openairetype | thesis | - |
item.languageiso639-1 | en_US | - |
item.grantfulltext | open | - |
item.cerifentitytype | Publications | - |
item.fulltext | with fulltext | - |
顯示於: | 中國文學系
|