DC 欄位 | 值 | 語言 |
dc.contributor | 何澤恆 | en |
dc.contributor | 臺灣大學:中國文學研究所 | zh_TW |
dc.contributor.author | 寺嶋勇雄 | zh |
dc.creator | 寺嶋勇雄 | zh |
dc.creator | terashima, isao | en |
dc.date | 2004 | en |
dc.date.accessioned | 2007-11-26T01:00:00Z | - |
dc.date.accessioned | 2018-05-29T05:46:25Z | - |
dc.date.available | 2007-11-26T01:00:00Z | - |
dc.date.available | 2018-05-29T05:46:25Z | - |
dc.date.issued | 2004 | - |
dc.identifier | zh-TW | en |
dc.identifier.uri | http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/50979 | - |
dc.description.abstract | 本論文主要根據劉正浩先生《周秦諸子述左傳考》一書所考得的成果,作進一步的分析討論。題名為「《左傳》與先秦儒家思想考論」,由主題字面即已相當程度顯示筆者意向所在。事實上有兩種原因,使筆者將題名改為「《左傳》與先秦儒家思想考論」。其一:筆者最初的擬題為「先秦諸子引述《左傳》思想考論」,但顧慮到或會遭到質疑:先秦諸子是否真的有引述到《左傳》之中的思想以及他們是否真的有看過《左傳》一書。筆者在撰寫此篇論文時也曾思考過此類問題,但是當看過劉正浩先生的《周秦諸子述左傳考》以及學者們對於《左傳》及先秦諸子的研究之後,筆者亦深受影響,並認同劉先生的看法,認為《左傳》及先秦諸子之間是有其關係的存在的。劉先生則根據《史記》所載:
孔子明王道,干七十餘君,莫能用。故西觀周室,論史記舊聞,興於魯而次《春秋》。上記隱,下至哀之獲麟。約其辭文,去其煩重,以制義法。王道備,人事浹。七十子之徒,口受其傳指。為有所刺譏褎諱挹損之文辭,不可以書見也。魯君子左丘明,懼弟子人人異端,各安其意,失其真。故因孔子史記,具論其語,成《左氏春秋》。
他說:
或問:《左傳》一書,既成於孟子之世;子為是編,乃上溯《論語》,不亦誣乎?對曰:《春秋》經、傳之關係,太史公言之最初。《史記.十二諸侯年表序》云:孔子西觀周室,論《史記》舊聞,興於魯而次春秋;左丘明因孔子史記,具論其語,成《左氏春秋》。意謂孔子就所見史記舊聞,筆削之而為經,丘明即存孔子所筆削之史記舊聞以為傳。以故《左傳》成書雖遲,箇中文詞,輒為孔門師徒所稱誦。
此段論述,劉正浩先生雖出之以自問自答,但他顯然深信先秦諸子是有看過《左傳》並且加以引用,故作《周秦諸子述左傳考》。筆者認同他的看法並認為,就儒家而言,孔子、晏子與《左傳》同屬一世,所以儘管不能說孔、晏二人引述到《左傳》,但孔子、晏子之言與《左傳》還是有其關係性存在。更何況《左傳》乃是依孔子《春秋》而為《傳》的。
劉正浩先生也說:「《左傳》一書,既成於孟子之世」,因此筆者認為孟子書中固然未曾提過《左傳》二字,可是孟子和《左傳》也未必毫不相干。試從經濟方面觀之:筆者認為《春秋》經文中只載:「十有二年春,用田賦。」 其前後皆無與此相關的文字出現,而《左傳》則是從〈哀公十一年〉就已經記載了相關訊息。所以孟子才會非常地反對「田賦制」的存在,而提倡「什一稅制」。
至於荀子是否有見過《左傳》一書,也是無可稽查之事。但荀子與《左傳》之間的關係已經有諸多學者討論過了。尤其是在「禮法」方面,他們都認為是多受《左傳》「禮主刑輔」的影響,偏重「禮法」在政治架構及社會秩序上的實際弁遄C所以筆者認為《左傳》與荀子之間存有著密切的關係。
其二:「諸子」與「儒家」兩者之差別,然只是二字之不同,但實際上廣狹相差甚遠。先秦諸子雖表面上分為九流十家,卻實際派流複雜難辨。以儒家為例,眾所周知,孔子之後,學派林立,「儒分為八」,更何況是九流十家呢?其份量相當龐大,需要花上相當長久的時間去討論與研究,目前筆者力有未逮,只能退而縮小範圍。由於以上兩種原因,故將本論文題為「《左傳》與先秦儒家思想考論」。 | zh_TW |
dc.description.tableofcontents | 目錄
前言 …1
第一章 《左傳》與先秦儒家
所言「君子」、「聖人」之對照 …8
一、《左傳》中的「君子、聖人」
與孔子學說之比較 …11
二、孟子對「君子、聖人」的提倡與《左傳》之對照 …19
三、荀子中「君子、聖人」的內涵與《左傳》的比較 …25
四、晏子的「君子、聖人」觀與《左傳》引用之差異 …32
五、小結 …37
第二章 《左傳》和先秦儒家
「禮」、「仁」思想的互動與政治思想 …39
一、孔子「禮、仁」思想與政治觀念
(一)「禮」之思想 …41
(二)「仁」之思想 …44
(三)「禮」與「仁」之間的互動與政治思想 …45
二、孟子以「仁」為主的政治思想 …54
三、荀子「禮治」與「仁政」思想的融合 …59
四、晏子以「禮、仁」為主的政治思想 …72
五、小結 …81
第三章 《左傳》和先秦儒家思想中的法律觀 …83
一、孔子論「德禮」與「政刑」的並用 …88
二、孟子論「禮治」與「刑法」之間的運用 …95
三、荀子禮法思想論述 …102
四、晏子以禮制法的省刑法論 …108
五、小結 …112
第四章 先秦儒家與《左傳》所反映的戰爭、外交
及經濟思想的關係 …114
第一節、戰爭與外交思想 …114
一、孔子對戰爭的看法及其外交思想 …117
二、孟子從春秋戰爭所引發的思想 …124
三、荀子的戰爭思想及外交思想 …128
四、晏子反對戰爭的思想及其外交手段 …133
五、小結 …135
第二節、經濟思想 …136
一、孔子之義利觀 …137
二、孟子的提倡
(一)恆產論及經濟發展 …143
(二)義利觀 …148
三、荀子的主張
(一)先義後利的義利觀 …152
(二)富國強兵的基本需求 …154
四、晏子之義利觀 …158
五、小結 …162
第五章 結語 …163
參考書目 …170 | zh_TW |
dc.format.extent | 1154200 bytes | - |
dc.format.mimetype | application/pdf | - |
dc.language | zh-TW | en |
dc.language.iso | en_US | - |
dc.subject | 孔子 | en |
dc.subject | 晏子 | en |
dc.subject | 孟子 | en |
dc.subject | 左傳 | en |
dc.subject | 荀子 | en |
dc.subject | Yan Zi | en |
dc.subject | Suntzuo | en |
dc.subject | Mencius | en |
dc.subject | Confucius | en |
dc.subject | Zuozhuan | en |
dc.title | 《左傳》與先秦儒家思想考論 | zh |
dc.type | thesis | en |
dc.identifier.uri.fulltext | http://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/50979/1/ntu-93-R89121018-1.pdf | - |
dc.relation.reference | 參考書目
一、古籍(略依四部分類)
(一)經部
◎ 《周易正義》,魏•王弼、韓康伯注、唐•孔穎達等正義,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《尚書正義》,漢•孔安國注、唐•孔穎達等正義,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《毛詩正義》,鄭玄箋、唐•孔穎達等正義,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《周禮注疏》,漢•鄭玄注、唐•賈公彥疏,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《儀禮注疏》,漢•鄭玄注、唐•賈公彥疏,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《禮記正義》,漢•鄭玄注、唐•孔穎達等正義,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《春秋左傳正義》,晉•杜預注、唐•孔穎達等正義,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《春秋公羊傳注疏》,漢•公羊壽傳、漢•何休注、唐•徐彥疏,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《春秋榖梁傳注疏》,晉•范甯注、唐•楊士勛疏,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《論語注疏》,魏•何休注、宋•邢昺疏,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《孝經注疏》,唐•元宗明皇帝御注、宋•邢昺疏,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《爾雅注疏》,晉•郭羲`、宋•邢昺疏,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《孟子注疏》,漢•趙岐注、宋•孫奭疏,台北,藝文印書館,影印清嘉慶江西南昌府學本。
◎ 《毛詩鄭箋》,鄭玄箋注,台北,學海出版社,民88。
◎ 《禮記集解》,孫希旦撰,台北,文史哲出版社印行,民79。
◎ 《左傳會箋》,左丘明著•竹添光鴻箋,台北,天工書局,民87。
◎ 《四書讀本》,宋•朱熹集註、蔣伯潛廣解,台北,啟明書局,出版年不詳。
(二)史部
◎ 《史記》,漢.司馬遷著,台北,廣文書局,民51年,乾隆四年校刊。
◎ 《史記會注考證》,瀧川龜太郎著,台北,洪氏出版社印行,民國75年9月。
◎ 《春秋大事表》,清.顧棟高輯,北京:中華書局,1993年6月。
(三)子部
◎ 《荀子集解》,王先謙,台北,藝文印書館,1988年6月。
◎ 《荀子詁釋》,林淑珍,新竹,仰哲出版社,1987年9月。
◎ 《晏子春秋》,周.晏嬰,台北,中華書局據平津館本校刊,1966年,聚珍倣宋版印。
◎ 《晏子春秋集釋》,吳則虞,台北,鼎文書局,民66。
◎ 《子思子》,清.黃以周輯解,廣文書局,影印江陰南菁書本,民55。
二、近人論著(略依四部及年代分類)
(一) 專書
◎ 陳夢家:《尚書通論》,台北:仰哲出版社,1987年。
◎ 屈萬里:《尚書釋義》,台北:中國文化大學出版部印行,1995年7月。
◎ 劉正浩:《周秦諸子述左傳考》,台北:台灣商務印書館,1968年。
◎ 童書業:《春秋左傳研究》,上海:上海人民出版社,1980年。
◎ 張端穗:《左傳思想探微》,台北:學海出版社,1987年。
◎ 張高評:《左傳之文韜》,高雄:麗文文化,1994年。
◎ 張高評:《左傳之武略》,高雄:麗文文化,1994年。
◎ 高專誠:《孔子.孔子弟子》,山西:山西人民出版社,1997年。
◎ 董承文:《孔孟荀教育思想》,高雄:復文圖書出版社,1987年。
◎ 楊秀宮:《孔孟荀禮法的演變與發展》,台北:文史哲出版社(文史哲學集
成;433),2000年8月。
◎ 內野熊一郎:《孟子》,東京:(株)明治書院,1967年。
◎ 趙昌平:《孟子:匡世的真言》,香港:中華書局有限公司,1996年7月。
◎ 魏元珪:《荀子哲學思想》,新店:谷風出版社,1987年。
◎ 蘇新鋈:《先秦儒學論集》,台北:文津出版社,1992年。
◎ 王志躍:《先秦儒學史概論》,台北:文津出版社,1994年。
◎ 錢遜:《先秦儒學》,瀋陽:遼寧教育出版社,1995年。
◎ 閻鋼:《內聖外王------儒學人生哲理》,成都:四川人民出版社,1995年。
◎ 王成儒:《智慧之光------儒學思維藝術》,成都:四川人民出版社,1995年。
◎ 鍾楊:《學海之舟------儒學治學方法》,成都:四川人民出版社,1995年。
◎ 姿a根:《儒言治世------儒學治國之述》,成都:四川人民出版社,1995年。
◎ 陳德述:《盛德大業------儒學與企業管理》,成都:四川人民出版社,1995年。
◎ 張心澂:《偽書通考》,台北:明倫出版社,1960年5月。
◎ 錢穆:《國學概論》,台北:台灣商務印書館,1995年。
◎ 杜維明:《人生與自我修養》,台北:聯經出版公司,1992年。
(二)學位論文
◎ 王聰明:〈左傳之人文思想研究〉(台北,《國立師範大學國文研究所集刊》第32號,李鍌先生指導,1987年)。
◎ 龔慧治:《左傳「君子曰」問題研究》(台北:台灣大學中國文學研究所碩士論文,裴溥言,張以仁先生指導,1988年)。
(三)單篇論文
◎ 李模:〈從《春秋》所記土布搕掑l的重民思想〉,《管子學報》第2期(1998年),頁39~40。
◎ 王泳:〈左傳中的民本思想及其對後世的影響 〉,《革命思想》第26卷第5、6期合刊(1969年6月),頁23~26。
◎ 聶本立:〈試論《左傳》的人民性〉,《河北大學學報》第3期(1982年3月),頁60~62。
◎ 張瑞穗:〈左傳中的人本思想與人道精神 〉,《中國文化復興月刊》第20卷第1期(總第266期)(1987年1月),頁16~24。
◎ 莊大鈞:〈試論《左傳》的崇霸尚戰思想〉,《聯城師範學院學報(哲學社會科學版)》第3期(1989年),頁95~99。
◎ 游喚民:〈從《左傳》看孔子思想之源〉,《社會科學輯刊》第1期(總第66期)(1990年1月),頁34~38。
◎ 浦衛忠:〈論《左傳》「君子曰」的思想〉,《中國史研究》第2期(1990年),頁63~71。
◎ 周祺家:〈從《左傳》看孔子的政治理論教育思想〉,《殷都學刊》第2期(1991年),頁83~89、5。
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◎ 武惠華:〈《左傳》外交辭令探析〉,《中國人民大學學報》(1994年第4期),頁87~93。
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◎ 甘佩欽:〈試析《左傳》外交辭令在戰爭描寫中的作用〉,《蘭州商學院學報》第1期(1997年),頁85~87。
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