《毛詩正義》訓詁術語探析－兼論歷代訓詁術語之因革
Journal
臺大中文學報
Journal Issue
78
Pages
57-106
Date Issued
2022-09
Author(s)
Abstract
《毛詩正義》乃《詩經》注解代表作，然自宋代或質疑其「疏不破注」，至清代學者尤為訾議。唯近代又漸有學者開始反思，認為「疏不破注」只是一大體原則，並非義疏體之解經體例。考各家之說主要從經學或文獻的角度立論，然義疏在訓詁內在脈絡層面對舊注如何繼承或突破，尤以訓詁本身具體實踐上對舊注如何因革損益，則向來鮮受關注。本文因此鎖定訓詁方法之表徵－訓詁術語為對象，探討術語涵義及所蘊含的訓詁觀念，並藉以觀察其繼承或突破前人之處，或可做為探討「疏不破注」議題另一參考側面。本文首先針對《正義》「當爲」、「當作」、「讀（當）爲」、「讀曰」、「讀如」、「之言」六大重要術語分別予以論述，結果發現自表面觀之，孔《疏》與鄭《箋》術語用法雖大致相若，然已略有不同。再從鄭《箋》與孔《疏》於同一條例運用術語的具體作法予以考察，發現《疏》各條例雖大致沿用《箋》術語涵義，然每一術語或多或少有溢出鄭《箋》框架而以己意改之者，應係孔《疏》對於訓詁術語展現相當的自主性，適可藉以考察漢、唐術語之因革。蓋訓詁術語在漢代仍屬於草創階段，術語名稱與涵義皆尚未完全確立，混用之處仍在所難免；歷經六朝降至唐代，《疏》體進一步確立傳統術語之涵義作用；下逮清代，進而將漢代術語之涵義、作用明確予以定義。然以今觀之，段玉裁等說並不盡符合漢注用法，反倒更貼近唐疏用法，或可視為對漢、唐術語之概括說法，卻進而認定唐代應對漢代亦步亦趨，不容有異。然也正因如此，其所恢復的「漢學」，實則已融合漢、唐二種風貌，從而形成獨特的清代「漢學」。
Type
journal article