https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/631353
標題: | 《毛詩正義》訓詁術語探析-兼論歷代訓詁術語之因革 | 作者: | 劉文清 | 公開日期: | 九月-2022 | 期: | 78 | 起(迄)頁: | 57-106 | 來源出版物: | 臺大中文學報 | 摘要: | 《毛詩正義》乃《詩經》注解代表作,然自宋代或質疑其「疏不破注」,至清代學者尤為訾議。唯近代又漸有學者開始反思,認為「疏不破注」只是一大體原則,並非義疏體之解經體例。考各家之說主要從經學或文獻的角度立論,然義疏在訓詁內在脈絡層面對舊注如何繼承或突破,尤以訓詁本身具體實踐上對舊注如何因革損益,則向來鮮受關注。本文因此鎖定訓詁方法之表徵-訓詁術語為對象,探討術語涵義及所蘊含的訓詁觀念,並藉以觀察其繼承或突破前人之處,或可做為探討「疏不破注」議題另一參考側面。本文首先針對《正義》「當爲」、「當作」、「讀(當)爲」、「讀曰」、「讀如」、「之言」六大重要術語分別予以論述,結果發現自表面觀之,孔《疏》與鄭《箋》術語用法雖大致相若,然已略有不同。再從鄭《箋》與孔《疏》於同一條例運用術語的具體作法予以考察,發現《疏》各條例雖大致沿用《箋》術語涵義,然每一術語或多或少有溢出鄭《箋》框架而以己意改之者,應係孔《疏》對於訓詁術語展現相當的自主性,適可藉以考察漢、唐術語之因革。蓋訓詁術語在漢代仍屬於草創階段,術語名稱與涵義皆尚未完全確立,混用之處仍在所難免;歷經六朝降至唐代,《疏》體進一步確立傳統術語之涵義作用;下逮清代,進而將漢代術語之涵義、作用明確予以定義。然以今觀之,段玉裁等說並不盡符合漢注用法,反倒更貼近唐疏用法,或可視為對漢、唐術語之概括說法,卻進而認定唐代應對漢代亦步亦趨,不容有異。然也正因如此,其所恢復的「漢學」,實則已融合漢、唐二種風貌,從而形成獨特的清代「漢學」。 |
URI: | https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/631353 | DOI: | 10.6281/NTUCL.202209_(78).0002 |
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