https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/7300
DC Field | Value | Language |
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dc.contributor | 國立臺灣大學歷史學系 | zh |
dc.contributor | Department of History, National Taiwan University | en |
dc.contributor.author | 韓?智 | - |
dc.contributor.author | Han, F.C. | en |
dc.creator | 韓?智 | - |
dc.creator | Han, F.C. | en |
dc.date | 1981-12 | - |
dc.date.accessioned | 2017-09-11T04:41:32Z | - |
dc.date.accessioned | 2018-05-29T03:28:41Z | - |
dc.date.available | 2017-09-11T04:41:32Z | - |
dc.date.available | 2018-05-29T03:28:41Z | - |
dc.date.issued | 1981-12 | - |
dc.identifier.uri | http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/283138 | - |
dc.description.abstract | 范曄在《後漢書》中將王充、王符和仲長統合為一傳,理由是他們三人的著作(充之《論衡》、符之《潛夫論》與統之《昌言》)性質相同,都有百家之言的性質,以為「分波而共源,百慮而一致者也。」但范氏認為他們三人的書均為異端,不能作為常訓。范氏在贊中更說:「舉端自理,滯隅則失。」很明顯的,此「端」即所謂「異端」,此「隅」即所謂「乖隅」。近人則不作如此看法,認為在當時的社會裏,實在不容易出現個性嶙峋的思想,儘管思想家都被時代的自然經濟所限,極其偏狹而單調,但他們只要是破除宗教偶像的,就值得祟贊,而這種思想卻不存在於天井里望大道的正統,反而存在於天井里測小道的異端。前者虛而烏有,後者實而近真。在此姑不論誰是誰非,我們只要把所謂的正統與異端之書比較一下,就知道高下了。 近五十多年,關於研究王充及其名著《論衡》的中外學人已發表的論文約共一二七篇,單行本共十六種,故不擬再進行探究。近三年來,作者曾對王符及《潛夫論》作過膚淺的研究,在此期間,因幾次閱讀仲長統的《昌言》,深覺他那高超的思想和卓識,不僅為漢代第一流的思想家;而他的言論,對後世的學風也產生了些先導作用,是很值得研究的歷史人物。因此,本文先論述他的生平、著作及其哲學思想,將來再討論他的政治思想。 | zh |
dc.language | zh-TW | - |
dc.relation | 臺大歷史學報, 8, 053-066 | - |
dc.relation.ispartof | 臺大歷史學報 | - |
dc.title | 仲長統研究(一) | zh |
dc.title | A Study of Chung Ch'ang-tun | en |
dc.type | journal article | en |
dc.relation.pages | 053-066 | - |
dc.relation.journalissue | 8 | - |
item.cerifentitytype | Publications | - |
item.fulltext | no fulltext | - |
item.openairecristype | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | - |
item.openairetype | journal article | - |
item.grantfulltext | none | - |
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