https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/20809
標題: | 郭店楚簡所呈現的重要哲學問題--關於儒道竹簡「改寫古代哲學史」的另類觀點 | 作者: | 陳鼓應 | 關鍵字: | 郭店;告子;荀子;莊子;易 | 公開日期: | 31-七月-2003 | 出版社: | 臺北市:國立臺灣大學哲學系暨研究所 | 摘要: | 郭店竹簡的出土引起了國際學界的關注,其中尤以竹簡是否改寫哲學史的論 題成為討論重點之一。然而多數學者不僅對於儒簡究竟如何改寫哲學史未提出充 分的論據,亦未注意到道簡在哲學史上的突破與改寫。基於此,本文分別由道簡 與儒簡所呈現的重要哲學思想,整體地對郭店竹簡究竟在哪些哲學論題中改寫了 哲學史作出分析,並提出幾點看法: 第一、老子由宇宙規模把握人生的哲學思考,是古代哲學中的首次突破。對 比之下,儒簡無任何一簡論及本體論及宇宙論層面的議題。這確認了儒家落在人 倫教化上的視界及其主導性,也呼應了筆者以往區分儒道二家主要差異的論點。 第二、儒簡的人性論,乃告子「生之謂性」的自然人性觀,而仁義思想則 呈顯出告子「仁內義外」之論。這除了說明告子的人性思想及仁義觀有重估的 必要,也說明了孟子的性善論在先秦人性思想中乃屬於歧出旁枝的論調,而由 孔子「性相近也,習相遠也」所提出的傾向於本能內涵的素樸人性論,經告子 「生之謂性」之自然人性觀的繼承,下經莊子「性者,生之質」以及荀子「不 事而自然」之自然本性論,方是先秦人性思想的主流思潮。 第三、除了自然人性觀,〈性自命出〉的人性論還突出尚情思想,提出了「道 始於情」的重要命題,肯定了「情」在人文世界中的核心價值。儒學發展中過 度宣揚道德絕對主義而漠視人類的情感要求,致使民族生命長期欠缺熱情與動 力,因而中國文化極需注入衝創意志及酒神精神。〈性自命出〉中所透露的生命 情調,正是古代思想中所佚失的無比寶貴之文化成素。 第四、從儒家徵引古籍時大量引用《詩》、《書》的情況來看,再一次反映 了先秦儒家重《詩》、《書》而輕《易》的傳統。以此省察在先秦哲學史上,誤 將《易》歸屬為儒家之成習,以及對《易傳》哲學思想實源於道家的忽視,顯 示出我們必須重新思考:《易傳》在主體思想及其發展脈絡上與道家哲學緊密聯 繫,而與儒家思想則欠缺關聯,那麼它究竟是一獨立學派,還是屬於道家的別 派? |
URI: | http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/14209 | 其他識別: | 912411H002013 | Rights: | 國立臺灣大學哲學系暨研究所 |
顯示於: | 哲學系 |
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